对于西藏还有生活在这里的人们的一些看法

融雪萧冷

　　带客人游洛扎的普莫雍措，当地人都说封山，路不好走。我们运气还好，直到了目的地，路面都没什么厚的积雪。

　　远处的库拉岗日雪山（海拔7600m）似乎并不高，静静地守护着眼前的这一片如蓝色绸缎般的壮阔湖水。湖边已有了一层薄冰，草甸埋在积雪下，隐约还能见到绿色，偶尔也能看见远处的牛羊稀稀松松地出没，这一切美得让人心醉，真不敢相信，这是海拔5100m的冬季。

　　虽然风有些大，但阳光下，我们也没觉得太冷，岸边有一大片结着哈达的玛尼石堆。夏天时我来过，这片玛尼石堆是淹没在水里的，所以印象特别深，我和客人老崔就在那儿散步，漫谈着宗教信仰什么的……

　　一位藏族老阿妈，就坐在玛尼石堆边的一块石头上，旁若无人地摇着转经筒，嘴里念念有词。这一带的藏民都虔诚地信奉女活佛十二世桑顶•多吉帕姆•德钦曲珍——在藏传佛教中，这位女活佛被认定是产生诸佛的大佛母的化身。

　　我只是奇怪，现在的女活佛，在“文革”中已被迫终止修行，在政府安排下定居拉萨，也已建立起自己的家庭，拥有了世俗生活，这在多吉帕姆活佛转世系统中，本无先例，但在与女活佛共同经历了五十年风云变幻的西藏信众看来，女活佛的选择他们是能接受的——女活佛是在五九年才回国的。

　　突然老崔推了推我：“你看，她的胸前还别着毛主席的像章。”

　　我定睛一看，还真是！暗红色，并排三枚……此情此景，格外夺目。在我印象中，转经筒与像章好像从来都是格格不入的，我很好奇，可惜我的藏语水平是没法和老阿妈沟通的。

　　老崔是吉林朝鲜族人，这是他第一次到西藏，对西藏的一切都很好奇，眼前的老阿妈同样让他满脸的不解。过了好一会儿，他说道：“她的胸章，让我想起了朝鲜，朝鲜也是个个佩戴领袖胸章的。”

　　佩戴领袖胸章，似乎是多么遥远的事情。我在西藏有些年头了，也是第一次看见，何况这位老阿妈手里还摇着转经筒。

　　老崔似乎很有感触，他接着说道：“到了西藏，我能感受到一种人人信仰的力量，这跟朝鲜很像，朝鲜人也是个个充满了狂热的信仰。就说现在的张成泽事件吧，在你我眼里，无非是一个仗着自己是元老，倚老卖老，又偏向嫡长子金正男；另一个是感到自己皇权受到了威胁而已，结果就发动全国来批判，什么咬牙切齿啦，什么人人誓死保卫啦，弄的大家都恨不得噬之肉，喝之血。其实说到底张成泽搞经济还是一把好手，对老百姓来说，哪有什么十恶不赦？信仰和政治、权力牵在一起，硬生生把人变成了只有一种思维，一个声音的机器，这样利用信仰来愚弄百姓，想想都可悲！”

　　老崔的话，我倒是理解，他认为数十年前，西藏政教合一的统治，让老一辈的藏民至今还没缓过神来，换了天地，领袖依然还是神。

　　我接不上话茬，但我也隐隐觉得，宗教被当做统治的工具，对人权而言，绝对是一种悲哀！只是我不太同意老崔的突发奇想：在西藏，恶劣的环境，使很多藏族人都具有了包容和逆来顺受的平和性格。你看，阳光下的这位老阿妈，在这片湖光山色中，给人的感觉是那么祥和。也许在她的心目中，毛泽东就是佛祖派来带给他们福音的神——我知道好多藏族人就是这么认为的。

　　后来，我们谁都没在这个话题上继续说下去，我们默默地看着这位老阿妈好久好久……厚厚的藏袍托起满是褶皱的脸，风吹动灰白的发丝，还有她那浑浊的眼神，在阳光下，湖光里，都在我心里定格成一幅久久挥不去的画面……

变形金刚

有信仰。

虞美人

清风揽月

西藏的问题比较复杂，和我们汉族不一样，我倾向于相信一种说法，尽管他们不愿意宗教被颠覆，但是种姓被颠覆还是受很多人欢迎。

比非洲还非

路过……