寻问中原余韵（二）：退守而安

风中的云

今天，我们在梅州市兴宁走访了五个村落的代表性民居。

长兴围，是我们考察当天的第一个客家围屋。一个围屋，就是一个小群体，少则几十，多则几百个同族人共撑一片天。长兴围可以住上500人，在以前的生产大队时期，这里有四个大队。始建于1635年，兴旺了三百多年后，今天只居住了几户人。随着经济的发展，曾经只靠集体的力量做大事、成大业的日子已经一去不复返了。今天留守客家围屋的人，要么生活拮据，要么就是割舍不了相守的几十年感情而不忍离去。

长兴围地处平坦，周围有六口水塘，即便是今天，很少村子有这么多鱼塘。田地换来粮食，鱼塘则是经济来源。在农耕社会，长兴围的子孙以此繁荣兴旺，是不难理解的。长兴围又叫花螺墩，与鱼塘有关。在塘中至今还有一棵当地称为“蚊子树”的树木长在水中的土墩上，据说以前的土墩上生长着花螺，由此以花螺墩来代称该围屋。

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东升围，又称“九厅十八井”。至今有700多年的历史，开基主人是罗君姿，父亲进士，本人曾任广东循州学正，人称小九公。东升围所在的东风村，有八个大小不一相连的围屋。在一个客家村落，如此密集分布还不多见。走在七拐八弯的小路，直把我转晕。

第三站是资政第——“李和美”民居，主人当然姓李啦。开基祖李捷贤，李捷贤公一生经商，曾一度是兴宁的布匹大王，“和美”是其店号。和为贵，先王之道。斯为美，小大由之。在光绪六年被朝廷赐予资政大夫（清朝文官职级中正二品，品级中列第三）。其子李任重发明了新显微镜，当时政府给予其“中国新显微镜发明制造家”证书。

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虽然李和美民居建造时间才131年，可由于其显赫的家庭背景，建筑成就明显比前面两座高。其整体布局，细节上的木雕、石刻等均在客家民居中有较高的水平。

磐安围，始建于1895年，是四角围龙屋。从其名字即可想象其防守的强大功能，这是一座坚固的堡垒，单一面墙壁就有十几个石料制成的枪眼，加之四角配备碉楼，可谓磐天坚石，安于泰山。一百年过去了，用巨大石材建造的防守侧门，今天只是用来关押鸡鸭。四处游荡的猫，也成为这里的主人之一。围屋内有暗井、暗渠相通，足不出户亦可生活相当时间。

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磐安围内有少量的木雕，值得注意的是，两根木雕中还有两个罗马表。不是华侨建筑的情况下，在传统的木雕出现这图案，至少说明磐安围的主人绝非土包子。在清朝末期的一个内陆山区，西洋钟表出现在装饰中，无疑代表了主人与外界的交流接触不少。

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余辉中，我们来到了馨梓围。馨梓围始建于1929年，同样是四角围屋。除了其防御功能齐全外，不能不说的是这里的石柱艺术。连接龙厅的两侧共有十八根石柱和础石，分别有五种不同的风格。用石柱作廊柱本身较少见，更何况是还用精美的石材呢。

在建筑功能上，今天走访的五座民居都有十足的防御功能。特别是磐安围和馨梓围，这两个四角楼，分别属于清末和民国时期。从一般防御到提高防卫，说明了客家民居的一个演变。

从历史上说，自西汉以来，屡次的战乱逼迫中原一带的人们一路南下。经历无数苦难，为了生存最终来到南方山区，结束颠沛游离的日子。选择一块土地，安身立命。而安定后，最大程度保护生命无疑是这支民系的强烈愿望。同时，他们需要群体的力量，才能更好去保护人身和财产。从人的最基本需求出发，围龙屋的出现和发展、演变都充分体现了刻在这群客家人骨子里的守卫意识。

退一步天空海阔，在围龙屋的世界里，可以做到悠然自得。如有来犯，众志成城，在围龙屋的空间里，自救反击。这，是千百年来，退守一方的最好选择。

梦境在美

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